- Islam
- Le Saint Coran
- Prophète et Ahl-ul-Bayt (P)
- À propos d’Ahl al-Bayt (P)
- L’Imam Ali (P)
- La vénérée Fatima Zahra (P)
- L’Imam Hassan (P)
- L’Imam Hussein (P)
- L’Imam al-Sajjad (P)
- L’Imam al-Baqir (P)
- L’Imam al-Sadiq (P)
- L’Imam al-Kadhim (P)
- L’Imam al-Ridha (P)
- L’Imam al-Jawad (P)
- L’Imam al-Hadi (P)
- L’Imam al-Askari (P)
- L’Imam al-Mahdi (P)
- Les prophètes d’Allah
- Les imamzadehs honorés
- Hadiths thématiques
- Al -Shia
- À propos du Chiisme
- Histoire du chiisme
- Géographie chiite
- Les chiites dans les hadiths
- Gouvernements chiites
- Les particularités du chiisme
- Rationalisme
- L’Imâmat et l’Obéissance envers Ahlul-Bayt
- Le refus de l’injustice
- Compassion et bienveillance
- L’ijtihâd
- Éthique et mysticisme
- À propos de l’éthique
- Les vertus moraux
- Les vices moraux
- Mysticisme et Spiritualité
- Culture et civilisation chiites
- Tafsïr et les sciences du Coran
- Hadithologie
- Jurisprudence et Ilm Oṣûl al-fiqh
- Histoire 23
- Éthique et mystique
- dogme
- Littérature
- Sciences expérimentales
- L’art et l’architecture
- Centres scientifiques
- Mosquées
- Personnalités
- Les Érudits religieux
- Les poètes
- Les convertis
- Orientalistes
- Scientifiques
- Personnalités du rapprochement
- La famille et la société
- L’institution Familiale
- Femme et Hidjab
- Droits et devoirs des parents
- Droits et devoirs des époux
- Droits et devoirs des enfants
- Conflits familiaux
- Éducation islamique
- Mode de vie
- Sectes et religions
- Le besoin humain de religion
- Critique du pluralisme
- Religions Généralités
- Étude comparative des religions
- L’Islam et les autres religions
- L’athéisme
- Judaïsme
- Christianisme
- Zoroastrisme
- Bouddhisme
- Hindouisme
- Bahaïsme
- Autres religions
- Sectes Généralités
- Étude comparative des Sectes
- Chiisme et les autres sectes
- Sunnite
- Wahhabisme
- Ismaélisme
- Soufisme
- Critique du faux mysticisme
- Critiques de Pensées
- Frères musulmans
- Takfirisme
- Le rapprochement des écoles islamiques
- Questions et réponses
- Nos questions
- Dogmatique 221
- Historique 123
- Hadith 123
- Coranique 123
- Dogmatique 123
- Réponses aux ambiguïtés 123
- Historique 123
- Hadith 123
- Coranique 123
- Juridique 123
- Juridique 123
- Temps d'étude: 6 minutes
- 0 Avis
Comment annuler la magie noire et la sorcellerie ?
Si vous avez lu attentivement l’article jusqu’ici (la magie et la sorcellerie en islam), vous comprenez qu’il faut annuler une magie par une force qui est supérieure à toute sorte de magie, et c’est le nom d’Allah.
Dans les hadiths, les Imams (a) nous ont donné des conseils pour annuler la magie et se désensorceler.
Voici les versets coraniques contre la sorcellerie, qui, d’après les Imams (a), sont très efficaces pour annuler la sorcellerie et la magie noire.
Première annulation de la magie
On demanda à l’Imam Ali (a) des conseils pour se désensorceler et annuler la magie. L’Imam Ali (a) a dit :
Écrivez l’invocation ci-dessous sur un papier (peau de l’antilope) et gardez-la avec vous. Ceci vous défend contre tout mal :
بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ بِسْمِ اللَّهِ وَ مَا شَاءَ اللَّهُ بِسْمِ اللَّهِ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ قالَ مُوسى ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَ بَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ فَغُلِبُوا هُنالِكَ وَ انْقَلَبُوا صاغِرِينَ
Grâce au nom d’Allah, grâce à Allah, grâce au nom d’Allah. Ce qu’Allah veut (arrive). Grâce au nom d’Allah. Il n’y a nul pouvoir et nulle force qu’en Allah. Moïse dit : « Ce que vous avez produit est magie ! Allah l’annulera. Car Allah ne fait pas prospérer ce que font les semeurs de discorde. Ainsi la vérité se manifesta et ce qu’ils firent fût vain. Ainsi ils furent battus et se trouvèrent humiliés.
Source : Tibb al-A’imma (a), p 35 (Voir la source)
Phonétique de l’invocation :
Bismillah wa billah. Bismillah wa mâ Shâ’a Allah. Bismillah lâ Hawla wa lâ Quwwata illâ Billah. Qâla Mûsâ Mâ Ji’tûm bihi as-Sihr, Inna Allaha Sayubtilûhû. Inna Allaha Lâ Yuslihû ‘Amala al-Mufsidîn. Fawaqa’a al-Haqq wa Batala mâ Kânû Ya’malûn. Faghulibû Hunâlika wa inghalabû Sâghirîn.
Explication
Cette annulation conseillée par l’Imam Ali (a) est constituée d’une invocation (jusqu’à Illâ billâh) et trois versets coraniques. Sourate Yûnus v 81 et Sourate A’râf v 119-120.
Premier verset est la parole du Prophète Moïse (a) devant les magiciens et les deux derniers versets sont la parole de Dieu après cet événement devant Pharaon.
Deuxième amulette contre la magie
D’après un autre hadith, Asbagh b. Nubâta demande à l’Imam Ali (a), une amulette contre la magie et la sorcellerie. L’Imam Ali (a) le conseille de réciter sept fois l’invocation ci-dessous :
بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَ نَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما بِآياتِنا أَنْتُما وَ مَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ
Grâce au nom d’Allah, grâce à Allah. « Nous allons, par ton frère, fortifier ton bras, et vous donner des arguments irréfutables ; ils ne sauront vous atteindre, grâce à Nos signes [Nos miracles]. Vous deux et ceux qui vous suivront seront les vainqueurs « .
Source : Tibb al-A’imma (a), p 35 (Voir la source)
Phonétique de l’amulette contre la magie
Bismillah wa Billah. Sanashuddu ‘Adudaka bi Akhîka wa Naj’alu Lakuma Sultânan Fa lâ Yasilûna Ilaykuma Bi Âyâtinâ antumâ wa Man Ittaba’akumâ al-Ghâlibûn.
Explication
Cette amulette contre la magie et la sorcellerie comment par le nom d’Allah, nom le plus complet de Dieu et se termine par le verset 35 de la sourate Qasas du Coran.
Ce verset est l’histoire du Prophète Moïse (a) avant de rencontrer Pharaon. Il demande à Allah de le protéger contre les ruse et la force de Pharaon et les tyrans. Allah le console et lui promet de les protéger contre tout mal.
Troisième Talisman contre la magie et la sorcellerie
D’après un autre hadith, un jour, l’Imam Sadiq (a) apprit un talisman à son élève, Muhammad b. Muslim contre la magie et la sorcellerie. L’Imam (a) déclara qu’il a apprit ce talisman de ses ancêtres.
Il faut écrire les versets suivants sur un papier et le garder avec soi :
قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ ٱلسِّحْرُ إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبْطِلُهُۥٓ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ ٱلْمُفْسِدِينَ
Lorsqu’ils jetèrent, Moïse dit: « Ce que vous avez produit est magie ! Allah l’annulera. Car Allah ne fait pas prospérer ce que font les fauteurs de désordre. (Coran, s 10 v 81)
Qāla Mūsá Mā Ji’tum Bihi As-Siĥru ‘Inna Allāha Sayubţiluhu ‘Inna Allāha Lā Yuşliĥu `Amala Al-Mufsidīna
وَيُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُجْرِمُونَ
Et par Ses paroles, Allah fera triompher la Vérité, quelque répulsion qu’en aient les criminels. (Coran, s 10 v 82)
Wa Yuĥiqqu Allāhu Al-Ĥaqqa Bikalimātihi Wa Law Kariha Al-Mujrimūna
ءَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ ٱلسَّمَآءُ بَنَىٰهَا
Etes-vous plus durs à créer? ou le ciel, qu’Il a pourtant construit?
‘A’antum ‘Ashaddu Khalqāan ‘Ami As-Samā’u Banāhā
رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّىٰهَا
Il a élevé bien haut sa voûte, puis l’a parfaitement ordonné
Rafa`a Samkahā Fasawwāhā
وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَىٰهَا
Il a assombri sa nuit et fait luire son jour
Wa ‘Aghţasha Laylahā Wa ‘Akhraja Đuĥāhā
وَٱلْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ
Et quant à la terre, après cela, Il l’a étendue:
Wa Al-‘Arđa Ba`da Dhālika Daĥāhā
أَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَهَا وَمَرْعَىٰهَا
Il a fait sortir d’elle son eau et son pâturage
‘Akhraja Minhā Mā’ahā Wa Mar`āhā
وَٱلْجِبَالَ أَرْسَىٰهَا
et quant aux montagnes, Il les a ancrées (Coran, s 79 v 27-32)
Wa Al-Jibāla ‘Arsāhā
فَوَقَعَ ٱلْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
Ainsi la vérité se manifesta et ce qu’ils firent fût vain
Fawaqa`a Al-Ĥaqqu Wa Baţala Mā Kānū Ya`malūna
فَغُلِبُوا۟ هُنَالِكَ وَٱنقَلَبُوا۟ صَٰغِرِينَ
Ainsi ils furent battus et se trouvèrent humiliés
Faghulibū Hunālika Wa Anqalabū Şāghirīna
وَأُلْقِىَ ٱلسَّحَرَةُ سَٰجِدِينَ
Et les magiciens se jetèrent prosternés.
Wa ‘Ulqiya As-Saĥaratu Sājidīna
قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا بِرَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
Ils dirent: Nous croyons au Seigneur de l’Univers
Qālū ‘Āmannā Birabbi Al-`Ālamīna
رَبِّ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ
au Seigneur de Moïse et d’Aaron (Coran, s 7 v 118-122)
Rabbi Mūsá Wa Hārūna
Source : Tibb al-A’imma, p 115 (Voir la source)
Quatrième annulation de la magie
Muhammad b. ‘Îsâ demanda à l’Imam Ridâ (a) une amulette et un talisman pour annulation de la magie et la sorcellerie en islam. L’Imam Ridâ (a) lui répondit :
Lève tes mains devant ton visage et récite cette invocation :
بِسْمِ اللَّهِ الْعَظِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الْعَظِيمِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ إِلَّا ذَهَبَتْ وَ انْقَرَضَتْ
Grâce au nom splendide d’Allah, Grâce au nom splendide d’Allah, Seigneur de l’immense Trône, Va et sois anéanti !
Source : Makârim al-Akhlâq, p 413 (Voir la source)
Avis des Ulémas sur la magie et la sorcellerie en islam
Al-‘Allâma al-Majlisî
Al-‘Allama al-Majlisî l’auteur du livre Bihâr al-Anwâr, lorsqu’il rapporte le hadith de la conversation de l’Imam Sadiq (a) avec un magicien (nous l’avons rapporté supra), dit :
ظاهره جواز السحر لدفع السحر
D’après le sens apparent de ce hadith, l’apprentissage de la magie pour annuler la magie noire est autorisée.
Source : Mir’ât al-‘Uqûl, v 19 p 73 (Voir la source)
Al-‘Allâma at-Tabâtabâî
D’après Allâma Tabâtabâî, les sciences qui parlent des effets occultes sont nombreuses. En général, nous pouvons les catégoriser en cinq catégories.
As-Sîmîyâ’ (السیمیاء) : C’est une science qui parle de la mélange des forces volontaires avec des forces matérielles pour pouvoir avoir des influences sur la nature. Comme la magie des yeux dans laquelle, le magicien ne fait qu’influencer les yeux des spectateurs (comme l’histoire de Moïse).
Al-Lîmîyâ’ (اللیمیاء) : C’est une science qui explique la liaison de la volonté d’un être humain avec les âmes fortes d’un monde supérieur.
Al-Hîmîyâ’ (الهیمیاء) : C’est une science qui parle de la liaison des forces des mondes supérieurs avec celles du monde inférieur, pour créer des influences très fortes, comme les talismans.
Ar-Rîmîyâ’ (الریمیاء) : C’est une science qui apprend comment nous pouvons avoir l’autorité sur des choses matérielles, pour pouvoir produire des effets extraordinaire.
Al-Mîlîyâ’ (الکیمیاء) : (la Chimie actuelle) une science qui apprend comment nous pouvons changer la forme des éléments naturels et produire de nouvelles choses.
Source : Tafsir al-Mizân, v 1 p 244 (Voir la source)
Ibn Arabi
D’après Ibn Arabi, le fait de faire des actes extraordinaire est en plusieurs sortes :
- Créer des choses visibles : Cette sorte est sous la force des êtres humains et est en deux catégories :
– Provient de la force de l’âme de l’homme
– Provient de la force de certains mots
- Créer des choses invisibles en profitant des forces surnaturelles
Source : Al-Futûhât al-Makkîyya, v 1 p 234
Âme pure est contre toute sorte de magie
Jusqu’ici vous avez appris plusieurs versets coraniques et hadiths sur la magie et la sorcellerie en islam. Je vous ai également donné des amulette et des talisman pour annuler la magie et la sorcellerie.
Mais il faut savoir, du fait que Allah et Ses noms saint et les versets de Son livre sont au-dessus de toute force dans l’univers, en étant avec Allah rien ne peut avoir des effets négatifs sur nous.
Les âmes pures, les cœurs purs et les hommes de Dieu ne tombent jamais dans le piège des malfaiteurs magiciens et sorciers. Il faut se confier en Allah, car il n’y a de force qu’en Allah.
Une âme pure et un homme de Dieu cherche toujours la satisfaction de son Seigneur au lieu de chercher des chemins surnaturels. Puis si Allah l’a élu, Il lui accordera de Ses grâces.
Comme dit l’expression perse : Un mot suffit, s’il y a quelqu’un dans la maison.