Ghadir dans le Coran et la Sunna

Le verset d’Ikmâl(en arabe: آیه الإکمال) est le troisième verset de la Sourate al-Mâ’ida portant sur l’événement de Ghadir, révélé au Noble Prophète.

Dieu dit dans ce verset avoir parachevé après la révélation de ce verset, la religion et le bienfait. Il y a des divergences au sujet du jour où le verset a été révélé ; certains considèrent qu’il a été révélé pendant le jour de l’‘Arafah et d’autres considèrent le 18 dhu al-Hajjah de l’an 10 de l’hégire lunaire comme le moment de sa révélation.

Les chiites estimes à l’unanimité que le verset concerne l’événement de Ghadîr Khumm et la désignation d’‘Ali comme maître (wali).

Verset

Voici le verset :

اَلْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیکمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکمُ الْإِسْلامَ دیناً

Traduction : Aujourd’hui J’ai parachevé votre religion et vous ai accordé Mon entier bienfait. J’agrée pour vous l’Islam comme religion. (Table servie : 3)

l’analyse du verset

D’après les spécialistes de hadith et des commentateurs du Coran, quand le verset du Tablîgh a été révélé à Ghadîr Khumm, le Prophète a nommé ‘Alî b. Abî Tâlib comme Walî et Calife après lui et le verset d’Ikmâl a été révélé et le Prophète avait dit :

الله اکبر علی اکمال الدین و اتمام النعمة و رضا الرب برسالتی و ولایة علی بن ابیطالب من بعدی

Je témoigne que Dieu est le plus Grand, parce qu’il a parachevé la Religion et accordé Son entier bienfait et qu’Il est Satisfait de ma mission et du choix d’‘Alî b. Abi Tâlib comme mon succésseur.

Sur cette même base, la question de la succession du Prophète par ‘Alî b. Abî Tâlib est le dernier devoir à propos duquel il y a eu une révélation et rien n’a été révélé après cela sauf le verset d’Ikmâl

Explication des vocabes

La signification du temre : Yaum
Le terme « Yaum » (یوم) dans ce verset qui a déçu les mécroyants, renvoie au jour du parachèvement de la religion et de l’accord par Dieu de Son entier bienfait, cependant il existe des divergences au sujet du jour du parachèvement de la religion et de l’accord du bienfait divin :

• Conquête de la Mecque : certains ont considéré que ce jour fut le jour de la conquête de la Mecque, mais puisque le parachèvement de la religion dépend du parachèvement des dogmes de la religion, ce point de vue ne peut pas être acceptable, parce que de nombreux dogmes de la religion ont été formulés après la conquête de la Mecque.
• Après la guerre de Tabûk : certains considèrent que le terme « yaum » dans ce verset renvoie au jour de la guerre de Tabûk, parce que ce fut le jour où la sourate Barâ’at a été révélée les traditions de l’époque de l’ignorance ont été supprimées. Ce point de vue ne peut pas être acceptable non plus, parce que la révélation de la sourate Barâ’atprécède celle de la sourate « Table servie » qui donne lieu à la définition de plusieurs dogmes religieux.
• Jour de ‘Arafah : Bukhârî, Muslim et certains d’autres savants sunnites considèrent le jour de l’‘Arafah comme le jour que « yaum » représente.

Si on entend par yaum, le jour de l’‘Arafah, la question suivante se pose: pourquoi en ce jour la religion a été parachevée et le bienfait accordé? Puisque que même après le jour de l’‘Arafah de l’an 10 H., il y a eu des dogmes à légiférer. ‘Umar b. Khattâb dit : “L’interdiction de l’usure a été dictée comme règle après le pèlerinage de l’Adieu.”

• Le jour de Ghadîr Khumm: le seul jour qui peut être considéré comme celui du parachèvement de la religion et de l’offre de l’entier bienfait, ce qui a d’ailleurs déçu les mécroyants, est le jour l’événement de la succession du Prophète par ‘Alî c’est à dire le jours de l’évément de Ghadîr Khumm.

la différence entre les deux termes de Itmâm et de Ikmâl

• le terme Itmâm (complétude) s’emploie là où les éléments d’une même chose se succèdent et complètent la chose. Ainsi lorsque cette succession n’est pas accomplie, cette chose ne sera pas faite. Quand le dernier élément la rejoint, on dit qu’elle est donc complète (tamâm).
  le terme Ikmâl. L’explication précédente n’est pas valide pour
• le terme Kâmil [c’est à dire : chose pleine mais pas nécessairement achevée], puisqu’il se peut qu’il ne lui manque rien, sans être complète pour autant.

En fait, la différence entre Kâmil et Tamâm vient d’une différence de qualité (pour le terme Kâmil) et de quantité (pour le temre Tamâm). Le Coran dit d’une part : J’ai parachevé en ce jour votre religion et de l’autre part, il dit : Je vous ai accordé mon entier bienfait.

l est rapporté par Ziyad Ibn Mouhammad:
« Je suis allé voir Abi Abdillah [Jafar Ibn Mouhammad as-Sadiq] (que la Paix soit sur lui) et je lui ai demandé:
« Est-ce que les Musulmans ont un Eid autre que le jour de Djoumouah, al-Fitr et al-Adha ? » L’Imam (que la Paix soit sur lui) me répondit:
« Oui, le jour où le Messager d’Allah (que les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille) a nommé Amiroul Moaminine (que la Paix soit sur lui) [comme Leader de la Oummah après lui] ».
(Misbahoul Moutahajjid, page 736)

Le Messager d’Allah (que les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille) a déclaré:
« Le jour d’Eid-al-Ghadir est le meilleur Eid pour ma nation. C’est le jour où Allah, le Très Haut, m’a ordonné d’annoncer la nomination de mon frère, Ali Ibn Abi Talib comme l’Etendard et le Support de ma nation. Il guidera les gens après moi et c’est le jour où Allah a parachevé la Religion et a accompli les Bénédictions sur ma nation et Il était satisfait de l’Islam comme leur religion. »
(Al-Amali de As-Sadouq, page 125, hadith 8)
Il est rapporté d’As-Sadiq [Imam Jafar ibn Mouhammad] (que la Paix soit sur lui):
« C’est le plus grand Eid d’Allah et chaque Prophète, nommé par Allah, célébrait ce jour comme un Eid et connaissait le caractère sacré de cette journée. Cette journée porte, dans les cieux, le nom du Jour de l’Allégeance et du Pacte Célèbre, de même sur la Terre elle est connue comme le Jour de la Promesse contractée et le Jour du Rassemblement de ceux qui ont été témoins (de cet événement) ».
(Wassaïl ash-Shi’a, volume 5, page 224, hadith 1)
On demanda à Abi Abdillah [Imam Jafar ibn Mouhammad as-Sadiq] (que la Paix soit sur lui):
« Est-ce que les vrais Croyants ont un autre Eid que les deux autres Eid (Eid al-Adha et al-Fitr) et le Djoumouah ? »
L’Imam répondit: « Oui, ils en ont un qui est encore plus élevé que ces deux-là et c’est le jour où Amiroul Moaminine (que la Paix soit sur lui) fut désigné par le Messager d’Allah (que les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille) de la Wilayah (à Ghadir-e-Khoum) » qui se repose sur le cou de tous les hommes et femmes.
(Wassaïl ash-Shi’a, volume 7, page 325, hadith 5)
Ammar Ibn Hariz rapporte:
« Je suis allé voir Abi Abdillah [Imam Jafar Ibn Mouhammad as-Sadiq] (que la Paix soit sur lui) le 18 Zilhajj et je me suis rendu compte qu’il était en état de jeûne.
Il m’a dit: « C’est un grand jour. Allah a magnifié le caractère sacré de cette journée pour les vrais Croyants, a parachevé la Religion pour eux, a parfait les Bénédictions sur eux et a renouvelé l’engagement qu’Il avait pris d’eux (auparavant). »
(Misbahoul Moutahajjid, page 737)
Al-Ridha [Imam Ali Ibn Moussa] (que la Paix soit sur lui) a dit:
« Mon père m’a raconté que son père (que la Paix soit sur lui) lui avait parlé que le Jour de Ghadir est bien mieux connu dans les Cieux qu’il ne l’est sur la Terre. »
(Misbahoul Moutahajjid, page 737)
Imam Ali (que la Paix soit sur lui) a déclaré:
« Très certainement, c’est un jour hautement reconnu, pendant lequel l’aide a été apportée, le rang (de celui qui le méritait) a été élevé et les preuves d’Allah se sont manifestées. C’est le jour où, d’un rang pur, les mots ont été prononcés clairement et franchement et c’est le jour du couronnement de la Religion et le jour où la promesse et le pacte ont été contractés… »
(Biharoul Anwar, volume 97, page 116)
As-Sadiq [Imam Jafar ibn Mouhammad] (que la Paix soit sur lui) a dit:
« Je jure par Allah que si les gens connaissaient la vraie grandeur de ce jour, les Anges auraient serré leurs mains dix fois chaque jour…et Allah aurait accordé à la personne qui reconnaît (la grandeur de ce jour) de telles récompenses qu’il n’est pas possible de les énumérer. »
(Misbahoul Moutahajjid, page 737)

Abou Abdillah [Imam Jafar ibn Mouhammad] (que la Paix soit sur lui) a dit:
« Le Jour de Ghadir, comparé (aux Eids) de al-Fitr, al-Adha et du jour de Djoumouah, est semblable à la lune par rapport aux autres planètes. »
(Iqbal de Sayyid Ibn Tawous, page 466)
Abou Abdillah [Imam Jafar ibn Mouhammad] (que la Paix soit sur lui) a dit:
« Quand le Jour du Jugement arrivera, quatre jours se précipiteront vers Allah (SWT), Le Très Noble et Le Très Grand, exactement comme une mariée s’empresse vers la chambre nuptiale: le jour d’al-Fitr, le jour de al-Adha, le jour de Djoumouah et le jour de Ghadir-e-Khoum. »
(Iqbal de Sayyid Ibn Tawous, page 466)

Le Messager d’Allah (que les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille) a annoncé:
« Ô l’Assemblée de Musulmans – ceux qui sont présents doivent transmettre ceci à ceux qui ne sont pas là:
“Je conseille à la personne qui croit en moi et qui m’a homologué (en tant que dernier Prophète) d’accepter la Wilayat (l’autorité d’Ali). Très certainement, l’autorité d’Ali est mon autorité et mon autorité est l’Autorité de mon Seigneur. Ceci est un engagement de la part de mon Seigneur Qui m’a ordonné de le transmettre à vous tous. »
(Biharoul Anwar, volume 37, page 131, hadith 35)
Abou Abdillah [Imam Jafar ibn Mouhammad as-Sadiq] (que la Paix soit sur lui) a dit:
« …et en vérité, c’est le jour où le Messager d’Allah (que les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille) a nommé Ali (que la Paix soit sur lui) comme l’Etendard du peuple et a révélé (aux gens) sa grandeur et son rang d’héritier ; il a jeûné, ce jour-là, afin de remercier Allah, Le Très Glorieux, Le Très Noble. Cette journée doit être consacrée au jeûne, au partage (à nourrir les autres), au renforcement des liens envers les frères (de foi). C’est un jour de plaisir pour Le Plus Clément (al-Rahman) et le jour où le visage de Shaytan se frotte dans la poussière (il est humilié). »
(Wassaïl ash-Shi’a, volume 7, page 328, hadith 12)
Il est rapporté d’Amiroul Moaminine [Ali ibn Abi Talib] (que la Paix soit sur lui): « …quand vous vous rencontrez les uns les autres (le Jour d’Eid-e-Ghadir), serrez-vous la main avec des v?ux (de Paix), échangez des cadeaux en ce jour et laissez ceux qui sont présents transmettre ceci à ceux qui ne le sont pas, que les personnes riches donnent quelque chose aux pauvres, et les puissants aux faibles,  étant donné que le Messager d’Allah (que les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille) m’a (également) ordonné de faire cela. »
(Wassaïl ash-Shi’a, volume 7, page 327)
Il est rapporté d’Amiroul Moaminine [Ali ibn Abi Talib] (que la Paix soit sur lui): « …quel sera le rang de la personne qui a pris sur elle la responsabilité d’un nombre de Croyants et de Croyantes (le Jour de Ghadir) étant donné que j’ai personnellement garanti à cette personne la protection contre l’incrédulité et la pauvreté, en présence d’Allah, Le Très Haut. »
(Wassaïl ash-Shi’a, volume 7, page 327)
Abou Abdillah [Imam Jafar ibn Mouhammad as-Sadiq] (que la Paix soit sur lui) a dit:
« …voici le jour (le 18 Zoulhijjah) consacré au culte, aux Prières, aux remerciements et louanges adressés à Allah et c’est un jour de bonheur en raison de l’obligation qu’Allah a imposée à chacun d’entre vous concernant notre Wilayat (des Ahloul Bayt) et, très certainement, j’adore vous voir jeûner en ce jour. »
(Wassaïl ash-Shi’a, volume 7, page 328, hadith 13)
Il est rapporté d’Imam as-Sadiq [Imam Jafar ibn Mouhammad] (que la Paix soit sur lui): « …donner un dirham à un frère de foi qui est conscient (de la grandeur et de l’importance du jour de Ghadir) équivaut à donner 1000 dirhams (à un autre moment). Aussi, ce jour-là, donnez à vos frères et rendez tous les Croyants et Croyantes heureux et joyeux. »
(Misbahoul Moutahajjid, page 737)
Abou Abdillah [Imam Jaffar ibn Mouhammad as-Sadiq] (que la Paix soit sur lui) a dit:
« Très certainement, ce jour [le 18 Zoulhijjah] est un jour de festivités, de joie et de bonheur et c’est un jour de jeûne en remerciement à Allah, Le Très Haut. »
(Wassaïl ash-Shi’a, volume 7, page 326, hadith 10)

Imam Ali (que la Paix soit sur lui) a dit:
« Quand votre réunion est achevée, que la Miséricorde d’Allah soit sur vous, montrez de la générosité envers vos subordonnés, de la gentillesse envers vos camarades et de la gratitude envers Allah pour ce qu’Il vous a accordé. Rassemblez-vous pour qu’Allah vous unisse, faites vous du bien les uns les autres pour qu’Allah augmente l’amitié que vous avez les uns pour les autres et félicitez-vous les uns les autres pour plaire à Allah dans la mesure où Il vous a donné les bonnes nouvelles d’une récompense beaucoup plus importante que les Eids antérieurs ou futurs, excepté un Eid comme celui-ci [quand le Eid tombe un vendredi]. »
(Biharoul Anwar, volume 97, page 117)
Hassan ibn Rashid rapporte de Abi Abdillah [Imam Jafar ibn Mouhammad as-Sadiq] (que la Paix soit sur lui) à qui il demanda:
« Que je sois sacrifié pour vous ! Les Musulmans ont-ils une festivité autre que les deux célébrations de Eid ? »
Imam (que la Paix soit sur lui) répondit:
« Oui, Ô Hassan ! (Il y en a un) plus grand que les deux autres et plus noble que ceux-ci.»
Le compagnon demanda de nouveau: « Et de quel jour s’agit-il ? »
L’Imam lui dit: « le jour où Amiroul Moaminine [Ali ibne Abi Talib] (que la Paix soit sur lui) fut désigné comme l’Etendard (de la guidance) pour le peuple. »
Le compagnon questionna alors: « Que je sois sacrifié pour vous ! Et qu’est-ce qu’on devrait faire (en ce jour) ? »
L’Imam lui dit en réponse:
« Ô Hassan, vous devriez jeûner en ce jour, réciter de nombreuses prières sur Mouhammad et sa Famille et de vous rapprocher d’Allah en désavouant ceux qui se sont opposés à eux (aux Ahloul Bayt) ; très certainement, les Prophètes (dans le passé) avaient également ordonné à leurs successeurs de considérer le jour de leur nomination comme un jour de célébration et de Eid.
(Misbahoul Moutahajjid, page 680)
Il est rapporté d’Abi Abdillah [Imam Jafar ibn Mouhammad as-Sadiq] (que la Paix soit sur lui): « …(le jour d’Eid-al-Ghadir) vous devriez penser à Allah, Le Noble, en jeûnant et en faisant les adorations, ainsi qu’en glorifiant Mouhammad et la Famille de Mouhammad, en ce jour, car, en vérité, le Messager d’Allah (que les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille) a conseillé à Amiroul Moaminine de considérer ce jour comme un jour de Eid et les Prophètes (avant lui) ont fait la même chose ; eux aussi avaient suggéré à leurs successeurs d’apprécier ce jour comme un jour de Eid. »
(Wassaïl ash-Shi’a, volume 7, page 327, hadith 1)
On rapporte d’Abi Abdillah [Imam Jafar ibn Mouhammad as-Sadiq] (que la Paix soit sur lui):
« La valeur des (bonnes) actions accomplies en ce jour (le 18 Zilhajj) est équivalente à 80 mois (de bonnes actions) et il est conseillé de se rappeler fréquemment Allah, Le Noble et le Grand, d’envoyer des prières sur le Prophète (que les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille) et d’être généreux envers les membres de sa famille (en leur offrant des cadeaux). »
(Wassaïl ash-Shi’a, volume 7, page 325, hadith 6)
Il est rapporté par notre maître, Aboul Hassan Ali ibn Mouhammad [al-Hadi] (que la Paix soit sur lui) qui avait dit à Abi Ishaq:
« Le jour de Ghadir est le jour où le Prophète (que les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille) désigna son frère Ali comme l’Etendard (de la guidance) du peuple et l’Imam après lui. » Abou Ishaq répliqua: « vous avez dit la vérité, que je sois sacrifié pour vous ! C’est (seulement) pour cette raison que je suis venu vers vous. Je témoigne que vous êtes en vérité la preuve d’Allah sur toutes Ses créations. »
(Wassaïl ash-Shi’a, volume 7, page 324, hadith 3)
Imam Ali ibn Moussa al-Ridha (que la Paix soit sur lui) a dit:
« Allah donnera en récompense à la personne qui rend visite à un vrai Croyant en ce jour (le jour d’Eid-e-Ghadir) 70 sortes de Lumières Divines dans sa tombe et Il agrandira son tombeau. Chaque jour, 70 000 Anges lui rendront visite dans sa tombe et ils lui apporteront les joyeuses nouvelles du Paradis. »
(Iqbal al-A’mal, page 778)
Imam as-Sadiq [Jafar ibn Mouhammad] (que la Paix soit sur lui) a dit:
« Il vous est recommandé (le jour de Ghadir) de vous rapprocher d’Allah, le Plus Élevé, à travers les bonnes actions, le jeûne, les Prières, en établissant (et maintenant) des liens avec les membres de votre famille et vos frères Croyants. Les Prophètes (que la Paix soit sur chacun d’entre eux) ont fait la même chose quand ils ont nommé leurs successeurs et ils leur ont également conseillé d’agir ainsi. »
(Misbahoul Moutahajjid, page 736)
Il est rapporté d’Abi Abdillah [Imam Jafar ibn Mouhammad as-Sadiq] (que la Paix soit sur lui):
« En vérité il est recommandé de prier à l’intérieur du Masdjid al-Ghadir car, en vérité, c’est en ce lieu que le Prophète (que les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille) a présenté aux gens le Commandeur des Croyants (que la Paix soit sur lui) [en tant qu’Imam] et c’est à cet endroit qu’Allah, Le Noble et Le Grand, a révélé la Vérité.
(Wassaïl ash-Shi’a, volume 3, page 549)
On rapporte d’Abi Abdillah [Imam Jafar ibn Mouhammad as-Sadiq] (que la Paix soit sur lui):
« Une personne qui accomplit une Prière de 2 Rakaats à l’heure qu’il souhaite (au cours de la journée du 18 Zilhajj), bien qu’il soit préférable qu’elle (cette prière) soit faite vers le temps de Zawwal (mi-journée quand le soleil commence son déclin ; c’est le moment où l’heure du Salatoul Zohr débute) si possible, car c’est le moment où Amiroul Moeminine (que la Paix soit sur lui) fut nommé à Ghadir-e-Khoum comme l’Etendard du peuple et…(la récompense pour ce Salat) est la même que si cette personne avait été présente en ce Jour (de Ghadir-e-Khoum)… »
(Wassaïl ash-Shi’a, volume 5, page 225, hadith 2)

On rapporte d’Abi Abdillah [Imam Jafar ibn Mouhammad as-Sadiq] (que la Paix soit sur lui): « Jeûner le jour de Ghadir équivaut à jeûner pendant la durée (de l’existence) du monde entier – ce qui veut dire que si une personne pouvait avoir une vie aussi longue que l’entière existence du monde et qu’elle jeûnait pendant tout ce temps, la récompense de ces jeûnes serait équivalente au jeûne (du seul jour de Ghadir).
(Wassaïl ash-Shi’a, volume 7, page 324, hadith 4)
Il est rapporté d’al-Ridha [Ali ibn Moussa] (que la Paix soit sur lui):
« …et c’est un jour de salutations et de félicitations  pendant lequel vous devriez présenter vos v?ux et vous féliciter les uns les autres. Quand un Croyant rencontre un autre, il devrait dire: “Toutes les louanges appartiennent à Allah Qui nous a placés parmi ceux qui sont restés fermes envers la Wilayat du Commandeur des Croyants et les Aimmah (que les Bénédictions d’Allah soient sur chacun d’eux)” et c’est un jour où l’on doit sourire aux autres personnes et à ceux qui ont la foi authentique. »
(Iqbal al-Amal, page 464)