Du‘â’ pendant l’occultation d’al-Mahdi (‘aj)
L’Imam al-Sâdiq (p) apprit à Zurârah le du‘â’ suivant pour être récité lors de l’occultation de l’Imam du Temps (‘aj) et des épreuves que subissent les Chiites (adeptes d’Ahl-ul-Bayt):
“Allâhumma ‘arrifnî Nafsaka fa-Innaka in lam tu‘arrifnî Nafsaka lam a‘rif Nabiyyaka. Allâhumma ‘arrifnî Rasûlaka, fa-Innaka in lam tu‘arrifnî Rasûlaka lam a‘rif Hujjataka. Allâhumma ‘arrifnî Hujjataka fa-Innaka in lam tu‘arrifnî Hujjataka dhalaltu ‘an dînî”
اَللّهُمَّ عَرِّفْني نَفْسَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْني نَفْسَكَ لَمْ اَعْرِف نَبِيَّكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْني رَسُولَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْني رَسُولَكَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْني حُجَّتَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْني حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ ديني
(O Allah ! Fais-moi connaître Toi-Même, car si Tu ne me fais pas connaître Toi-Même, je ne connaîtrais pas Ton Prophète ! O Allah ! Fais-moi connaître Ton Messager, car si Tu ne me fais pas connaître Ton Messager, je ne connaîtrais pas Ton Argument (l’Imam al-Mahdi) ! O Allah! Fais-moi connaître Ton Argument, car si Tu ne me fais pas connaître Ton Argument, je dévierais de ma Religion!)
L’Imam al-Sâdiq (p) dit à l’un de ses compagnons: « Si tu veux rapporter un de nos hadith que le Chaytân (satan) aurais fait oublier, pose ta main sur ton front et dis :
“çallâ-llâhu ‘alâ Muhammadin wa Âle Muhammadin. Allâhumma innî as’aluka Yâ Muthakkir-ul-khayri wa Fâ‘ilahu wa-l-Âmiru bihi, thakkirnî mâ ansânîh-uch-chaytân-u” »
صَلَّىَ اللهُ عَلى مَحَمَّد وَ آلِهِ اَللّهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ يا مُذَكِّرَ الْخَيْرِ وَ فاعِلَهُ وَالآمِرَ بِهِ ذَكِّرْني ما اَنْسانيهُ الشَّيْطانُ
(Allah prie sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille. O mon Dieu, je te demande O Toi Qui fais rappeller le bien, le fais et l’ordonnes, rappelle-moi ce que le Chaytân m’a fait oublier.
■ Quiconque voudrait renforcer sa mémoire, qu’il utilise le miswâk, qu’il fasse le jeûne, qu’il lise le Coran et notamment Âyat al-kursî , et qu’il s’habitue à manger les raisins secs à jeun, (notamment 21 grains de raisin rouge), car ceci (le raisin sec) est très utile pour la compréhension, l’esprit et la mémorisation. De même le miel, les lentilles, les sucreries aident à la mémorisation. On doit également éviter les choses qui favorisent l’oubli, à savoir, les pommes aigres, le fromage, uriner dans une eau stagnante, lire les transcriptions des pierres tombales (les dalles des tombes), marcher entre deux femmes, jeter un pou vivant par terre, laisser pousser ses ongles, abandonner la sieste, s’adonner aux péchés, se soucier beaucoup des affaires de ce bas-monde, regarder un crucifié, passer entre une procession de chameaux .
Du‘â’ pour compléter et garantir la stabilité de notre Foi
Muhammad Ibn Sulaymân al-Daylami, cité par al-Tûsî, rapporte : «J’ai dit à l’Imam al-Sâdiq (p) un jour : “Tes Chiites disent que la foi est de deux sortes : l’une est fixe et stable, l’autre déposé et éphémère. Apprends-moi donc un du‘â’ par lequel je parferais ma foi, pour qu’elle ne me quitte plus, lorsque je l’aurai lu”. L’Imam (p) m’a recommandé alors de lire le du‘â’ suivant après chaque prière obligatoire» :
“Radhaytu billâhî Rabban wa bi-Muhammadin çallâ-llâhu ‘alayhi wa âlihi nabiyyan, wa bi-l-Islâmi Dînan, wa bi-l-Qur’âni Kitâban wa bi-l-K‘abati qiblatan, wa bi-‘Aliyyin waliyyan wa Imâman, wa bi-l-Hasani wa-l-Husayni wa ‘Aliyy-Ibn-il-Husayn-i wa Muhammad-ibni ‘Aliyyin wa Ja‘far-ibni Muhammad-in wa Mûsâ-bni Ja‘far-in wa ‘Aliyy-ibni Mûsâ wa Muhammad-ibni ‘Aliyy-in wa ‘Aliyy-ibni Muhammad, wa-l-Hasan-ibni ‘Aliyyin wa-l-Hujjat-ibni-l-Hasan-i çalawât-ullâhi ‘alayhim A’immatan ! Allâhumma innî radhaytu bihim A’immatan, fa-r-dhanî lahum, Innaka ‘Alâ kulli chay’in qadîr-un”.
رَضيتُ بِاللهِ رَبّاً وَبِمُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ نَبِيّاً وَبِالاِسْلامِ ديناً وَبِالْقُرآنِ كِتاباً وَبِالْكَعْبَةِ قِبْلَةً وَبِعَلِيٍّ وَلِيّاً وَاِماماً وَبِالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَمُحَمَّدَ بْنِ عَلِىٍّ وَجَعْفَرِ بْنَ مُحَمَّد وَمُوسى بْنِ جَعْفَر وَعَلِيِّ بْنِ مُوسى وَمُحَمَّدَ بْنِ عَليٍّ وَعَليِّ بْنِ مُحَمَّد وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَالْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِمْ اَئمَّةً، اَللّـهُمَّ اِنّي رَضيتُ بِهِمْ اَئِمَّةً فَارْضَني لَهُمْ اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيء قَديرٌ.
(J’ai agréé Allah comme Seigneur, Muhammad -que la Prière d’Allah soit sur lui et sur sa Famille- comme Prophète , l’Islam comme Religion, le Coran comme Livre, la Ka‘bah comme Direction (Qiblah), Ali comme Maître obéi (waliyy) et Imam, al-Hassan et al-Hussain, Ali fils de Hussain, Muhammad fils de Ali, Ja‘far fils de Muhammad, Mûssâ fils de Ja‘far, Ali fils de Mûssâ, Muhammad fils de Ali, Ali fils de Muhammad, al-Hassan fils de Ali, et l’Argument fils d’al-Hassan, que la prière d’Allah soit sur eux tous, comme Imams. O mon Dieu ! Je les ai agréés comme Imams, fais-les donc m’agréer, Tu as certes Pouvoir sur toute chose”
■ Quiconque recite les cinq versets suivants 11 fois par jour, Allah dissipera tôt ou tard tous ses soucis de ce monde et du monde futur. Il est dit que ces versets contiennent le Nom d’Allah l’Immense (Ism-Allâh al-A‘dham) Lequel commence par le mot Allah et se termine par le mot Lui (Huwa). Ces deux mots ont la particularité de ne comporter aucune lettre sumontée de points (nuqtah, nuqât), contrairement à la majorité des lettres arabes, et de ne changer jamais de forme quelle que soit leur place grammaticale dans la phrase. On les trouve ensemble dans cinq versets de cinq sourates coraniques ci-après :
1- Sourate al-Baqarah (Chapitre 2), le Verset d’al-Kursî (Âyat al-Kursî) versets 255-257… (voir p. 145)
اَللهُ لا اِلـهَ إلاّ هُوَ الْحَيُّ القَيُّومُ …….إلى آخر آية الكرسي
2- Sourate Âle ‘Imrân (Chap. 3), verset 3
Allâhu lâ Ilâha illâ Huwa-l-Hayy-ul-Qayyûm-u, nazzala alayk-al-Kitâba> bi-l-Haqqi muçaddiqan lima bayna yadayhi wa anzala-t-Tawrâta wa-l-Injîla min qablu hudan li-n-nâsi wa anzal-al-Furqân-a
(Il a fait descendre sur toi le Livre en toute vérité, confirmant ce qui était écrit avant lui. Il avait fait descendre la Tora et l’Evangile.)
اَللهُ لا اِلـهَ إلاّ هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ واَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالاِْنْجيلَ مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنّاسِ وَاَنْزَلَ الْفُرْقانَ
3- Sourate al-Nisâ’ (chap. 4) verset 87
Allâhu lâ Ilâha illâ Huwa la-yajma‘annakum ilâ Yawmi-l-Qiyâmati lâ rayba fîhi wa man açdaqa min-Allâhi Hadîthan
(Allah ! Il n’y a de Dieu que Lui ! Il vous rassemblera certainement le Jour de la Résurrection; aucun doute là-dessus. Et qui serait donc plus véridique qu’Allah en parole ?)
اَللهُ لا اِلـهَ إلاّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ اِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فيهِ وَمَنْ اَصْدَقُ مِنَ اللهِ حَديثاً
4- Sourate Tâhâ (chap.20 ) verset 8
Allâhu lâ Ilâha illâ Huwa lahu-l-Asmâ’-il-Husnâ
( Allah, il n’y a de Dieu que Lui ! Les plus beaux Noms Lui appartiennent !)
اَللهُ لا اِلـهَ إلاّ هُوَ لَهُ الاَْسْماءُ الْحُسْنى
5-Sourate al-Taghâbun (Chap.64 ) verset 13
Allâhu lâ Ilâha illâ Huwa wa ‘alâ-llâhi fa-l-yatawakkal-il-mu’minûn-a
(Allâh, il n’y a de Dieu que Lui. Que les croyants se confient donc à Allah ! )
اَللهُ لا اِلـهَ إلاّ هُوَ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ.
L’Invocation d’Allah (le thikr) et ses mérites d’après le Prophète (P) qui dit :
■ « Invoque Allah dans ton souci lorsque tu es soucieux, dans ta langue lorsque tu juges et dans ta main lorsque tu partages » .
■ « Il n’y a pas un Musulman qui dise Lâ Ilâha illâ-Allâh (Il n’y a de dieu qu’Allah) (لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ ) à haute voix, sans que, à peine qu’il termine, ses péchés ne tombent et se dispersent comme tombent les feuilles d’un arbre. »
■ « Celui qui invoque Allah par rapport à ceux qui omettent de le faire est pareil à un combattant parmi les fuyards (dans le champ d’honneur). Or la demeure finale de ce dernier est le Paradis » .
■ « La différence entre une maison dans laquelle Allah est invoqué et une autre où cette invocation manque est la même différence entre un vivant et un mort. »
■ « Si vous passez par les “Jardins du Paradis” (Riyâdh al-Jannah), pâturez-y ». (On demanda alors au Prophète : «Mais qu’est-ce que “les Jardins du Paradis” ? ». Il (P) répondit: «Ce sont les cercles d’invocation d’Allah».
■ « Répétez autant que possible la formule “Lâ Ilâha Illâ-llâh” (il n’y a de dieu qu’Allah), ainsi que la formule de l’istighfâr (Astaghfir-ullâha wa atûbu ilayh-i) = (Je demande Pardon à Allah et je me repens auprès de Lui) » اَسْتَغْفِرُ اللَّه وَ اَتوبُ اِليهِ .
■ « Répétez autant que possible la formule: Lâ Hawla wa lâ quwwata illâ billâh-i (il n’y a pas de puissance ni de force en dehors d’Allah ), car elle conjure quatre-vingt-dix-neuf maux dont le moins grave est le souci » .
■ « Quiconque répète la formule Lâ ilâha illâ-llâh (il n’y a de dieu qu’Allah) sincèrement et du fond du cœur sera le plus heureux de mon intercession (auprès d’Allah) en sa faveur ».
■ « La meilleure des paroles est: « Subhânallâh-i wal-hamdu lillâh-i wa lâ ilâha illâllahu wallâhu akbar » سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِِ وَلا اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ (Gloire à Allah et louanges à Allah, et il n’y a de dieu qu’Allah, et Allah est le plus Grand) ».
■ « Multipliez les Invocations d’Allah dans toutes les circonstances, car il n’y pas d’acte plus aimé d’Allah – Le Très-Haut – et plus salutaire pour Son serviteur dans la vie d’ici-bas et dans l’Au-delà que l’invocation d’Allah ».
■ « Si vous passez par les “Jardins du Paradis” (Riyâdh al-Jannah), pâturez-y. On demanda alors au Prophète : “Mais qu’est-ce que “les Jardins du Paradis ? ”. Il répondit: “Ce sont les cercles d’invocation d’Allah”».
■ « Répétez autant que possible la formule “Lâ Ilâha Illâ-llâh” (il n’y a de dieu qu’Allah), ainsi que la formule de l’istighfâr (Astaghfir-ullâha Rabbî wa atûbu ilayh-i) اَسْتَغْفِرُ اللهَ رَبّى وَاَتُوبُ اِلَيْهِ = (Je demande Pardon à Allah, mon Seigneur et je me repens auprès de Lui) ».
■ « Répétez autant que possible la formule: “Lâ Hawla wa lâ quwwata illâ billâh-i” لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلأّ بِاللَّه (il n’y a pas de puissance ni de force en dehors d’Allah ), car elle conjure quatre-vingt-dix-neuf maux dont le moins grave est le souci. »
■ « Quiconque répète la formule “Lâ ilâha illâ-llâh” (il n’y a de dieu qu’Allah) (لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ ) sincèrement et du fond du cœur sera le plus heureux de mon intercession (auprès d’Allah) en sa faveur. »
■ « La meilleure des paroles est: “Subhânallâh-i wal-hamdu lillâh-i wa lâ ilâha illâllahu wallâhu akbar” (Gloire à Allah et louanges à Allah, et il n’y a de dieu qu’Allah, et Allah est le plus Grand).
■ « Multipliez les Invocations d’Allah dans toutes les circonstances, car il n’y pas d’acte plus aimé d’Allah – Le Très-Haut – et plus salutaire pour Son serviteur dans la vie d’ici-bas et dans l’Au-delà que l’invocation d’Allah. »
■ « Quiconque a les quatre qualités suivantes, Allah l’inscrit parmi les gens du Paradis: 1- si le slogan de son immunité est l’attestation de foi: “Lâ ilâha illallâh” (لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ ) (il n’y de dieu qu’Allah); 2- lorsqu’il reçoit un bienfait d’Allah, il dit: “Alhamdu lillâh” (الحَمْدُ للَّهِ ) (louanges à Allah); 3- lorsqu’il commet un péché, il dit: “Astagh-firullâh” (Je demande pardon à Allah) اَسْتَغْفِرُ اللهَ رَبّى وَاَتُوبُ اِلَيْهِ ; 4- et lorsqu’il lui arrive un malheur, il dit: “Innâ lillâhi wa innâ ilayhi râji‘ûn” (اِنّا لِلّهِ وَ اِنّا اِلَيْهِ راجِعُونَ ) (Nous appartenons à Allah et nous retournerons à Lui). »
■ « A toute maladie un remède, celle des péchés est l’istigh-fâr (dire: Astaghfir-ullâh Rabbî wa atûbu ilayhi = je demande pardon à Allah, mon Seigneur, et je me repens auprès de Lui). »
■ « Lorsque quelqu’un récite la formule: “Louanges à Allah pour tous Ses Bienfaits qui méritent les louanges: ceux que nous connaissons et ceux que nous ignorons. Louanges à Allah dans tous les cas, louanges qui soient à la hauteur de tous Ses Bienfaits et une reconnaissance du plus qu’IL m’a accordé à moi et à toute Sa créature”, Allah – qu’IL soit Béni et Exalté – dit alors: “Mon serviteur a exagéré (les louanges) pour obtenir Ma satisfaction. Aussi l’informe-Je qu’il sera satisfait au Paradis”».
■ « Il n’y a pas de parole plus aimée d’Allah – IL est Puissant et Exalté – que la formule “Lâ ilâha illallâh” (لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ) (il n’y a de Dieu qu’Allah). »
■ « Dictez à vos mourants la formule “Lâ ilâha illallâh” (لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ), car celle-ci détruit les péchés (…). Elle est une sécurité pour le Croyant dans sa vie, lors de sa mort et à sa résurrection. »
■ « Quiconque dit sincèrement “Lâ ilâha illallâh”, entrera au Paradis et sa sincérité le préserve de tout ce qu’Allah – IL est Puissant et Exalté – a interdit. »
■ « Je n’ai jamais dit ni personne avant moi n’a jamais dit une formule meilleure que “Lâ ilâha illallâh.” »
■ « Chaque fois qu’un croyant récite la formule “Lâ ilâha illallâh” une partie des péchés inscrits dans son registre est effacée et ce jusqu’à ce qu’ils y soient remplacés par autant de bons actes. »
■ « Quiconque sort tôt le matin de sa maison en prononçant la formule “Bism-illâh wa lâ hawla walâ quwwata illâ billâh, tawakkaltu ‘alâllâh” بِسْمِ اللَّه وَ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّه تَوَكَّلْتُ عَلى اللَّه (Au Nom d’Allah et il n’y a pas de force ni de pouvoir en dehors d’Allah, je me suis confié à Allah), les deux Anges (qui escortent tout croyant) disent: «Tu es satisfait, protégé et guidé», et Satan dit alors: «Que faire contre un serviteur satisfait, protégé et guidé!».
Les Mérites de la lecture du Coran d’après le Prophète (P), lequel dit :
■ « Les nobles de ma Communauté sont les mémorisateurs du Coran et ceux qui veillent la nuit pour accomplir des actes d’adoration. »
■ « Les plus riches des gens sont les mémorisateurs du Coran. »
■ « Lisez le Coran, car Allah ne torturera pas un cœur qui aura contenu le Coran. »
■ « Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le Coran et l’enseigne. »
■ « Illuminez vos maisons par la lecture du Coran, et ne les transformez pas en tombes comme l’ont fait les Juifs et les Chrétiens qui accomplissaient leurs prières dans les églises et les synagogues en désertant leurs foyers, car plus on lit le Coran dans une maison, plus les bienfaits y augmentent, ses habitants vivent dans la largesse et sa lumière s’étend aux gens du Ciel tout comme les étoiles du Ciel apportent de l’éclairage aux gens de la Terre. »
■ « Quiconque apprend le Coran sans suivre ses enseignements, préférant l’amour et la parure de la vie d’ici-bas, appellera la Colère d’Allah et sera classé dans le rang des Juifs et des Chrétiens qui rejettent le Livre de Dieu derrière leurs dos. »
■ « Quiconque lit le Coran pour se faire une bonne réputation et rechercher un intérêt mondain, rencontrera Allah, le Jour de la Résurrection, avec un visage osseux et complètement décharné. On lui mettra le Coran dans le dos et on le jettera en Enfer avec les autres. »
■ « Quiconque lit le Coran sans se conformer à ses enseignements, sera amené aveugle le Jour du Jugement. Il s’exclamera alors: “O mon Seigneur! Pourquoi m’as-Tu amené aveugle alors que j’étais voyant? ” Allah lui répondra: “De même que tu as oublié Nos signes qui t’étaient parvenus, de même tu es oublié aujourd’hui”. Et Allah ordonnera qu’on le conduise en Enfer. »
■ « Quiconque lit le Coran pour la Face d’Allah et pour approfondir les enseignements de la Religion, aura une récompense spirituelle égale à celle accordée à l’ensemble des Anges, des Prophètes et des Envoyés. »
■ « Quiconque apprend le Coran par hypocrisie, pour acquérir une réputation et dans l’intention d’imiter les gens insensés, de rivaliser avec les ulémas et d’en tirer un gain mondain, Allah éparpillera ses os le Jour du Jugement où personne ne sera torturé que lui en Enfer, et où il y subira toutes sortes de supplices, à force de s’être attiré le Courroux et la Colère d’Allah. »
■ « Quiconque apprend le Coran, se montre humble (dans sa connaissance) et se met à l’enseigner aux serviteurs d’Allah, ne recherchant par là que la satisfaction d’Allah, aucune récompense décernée dans le Paradis ne sera meilleure que la sienne, ni aucun rang n’y sera supérieur au sien (…) »
■ « Lorsque l’un de vous désire parler à son Seigneur, qu’il lise Le Coran. »
■ « La supériorité du Coran (la Parole d’Allah) sur toutes les autres paroles, est égale à la supériorité d’Allah sur Sa créature. »
■ « Quiconque veut apprendre la Science des premiers et des derniers, qu’il lise le Coran. »
■ « Quiconque aurait reçu d’Allah le Coran et pense que quelqu’un d’autre aurait reçu quelque chose de mieux, aura vu le petit grand et le grand petit. »
■ «“Certes, ces cœurs se rouillent comme le fer”. On demanda alors au Prophète (P) : “Comment les dérouiller, o Messager d’Allah?”. “Par la récitation mélodique du Coran”, répondit-il. »
■ « Quiconque éprouve le désir ardent d’Allah, qu’il écoute réciter la Parole d’Allah. »
■ « Illuminez vos foyers par la récitation du Coran et ne les laissez pas se transformer en tombes, car si on récite beaucoup le Coran dans un foyer, les bienfaits y augmentent, ses occupants seront réjouis et il éclaire les gens du Ciel tout comme les étoiles dans le Ciel apportent de l’éclairage aux habitants de la terre. »
■ « Quiconque récite le Coran pour plaire à Allah et pour être versé dans la Religion, aura une récompense égale à celle accordée aux Anges, aux Prophètes et aux Envoyés. »
■ « Allah exaucera les vœux de celui qui commence et termine la lecture du Coran. »
■ « Allah – IL est Puissant et Très-Haut – a trois choses dont le caractère sacré est incomparable: 1- Son Livre, lequel est Sa Lumière et Sagesse, 2- Sa Maison (la Ka‘bah) qu’IL a désignée comme qiblah (direction de la Prière) pour les gens ; et IL n’acceptera de personne qu’il tourne vers toute autre direction, 3- la Famille de votre Prophète. »
■ « Je vous laisse les Deux Poids (Al-Thaqalayn): Le Livre d’Allah et ma Progéniture (‘itratî), les gens de ma Maison (Ahl-ul-Bayt), lesquels (les Deux Poids) ne se sépareront jusqu’à ce qu’ils me rejoignent auprès du Bassin. »
■ « Les meilleurs d’entre vous sont ceux qui apprennent le Coran et l’enseignent. »
■ « Les épreuves de l’Au-delà seront épargnées au “récitateur” du Coran. »
■ « Quiconque élit le Coran comme parole et la mosquée comme habitation, Allah lui construira une maison au Paradis. »
■ « Si vous aspirez à vivre heureux, à mourir en martyrs, à être sauvés le Jour du Soupir (le Jour de la Résurrection), à vous réfugier dans l’ombre le Jour de la chaleur infernale et à avoir la guidance le Jour de l’égarement, étudiez le Coran, car il est la Parole du Miséricordieux, un refuge sûr contre le Diable et un poids qui pèse sur la Balance (des bons actes). »
■ « Quiconque aura bénéficié de l’occasion qu’Allah lui offre d’apprendre le Coran par cœur et croirait cependant que quelqu’un d’autre aurait bénéficié d’une meilleure faveur que lui, aura méprisé le meilleur Bienfait. »
■ « Le mot le plus véridique, l’exhortation la plus éloquente et le meilleur récit, c’est le Coran. »
■ « Le Coran est une richesse avec laquelle on est à l’abri de tout besoin et sans laquelle il n’y a point de richesse. »
■ « Le Coran, c’est le Remède. »
■ « On dira à l’homme à Coran (au lecteur assidu du Coran) : Lis et monte, récite comme tu récitais dans le bas-monde, ta position sera au niveau du dernier verset que tu as lu (plus on lit le Coran plus haute sera la position spirituelle qu’on atteindra auprès d’Allah). »
■ « Quiconque lit le Coran avant la puberté, aura acquis la sagesse à son enfance. »
■ Quiconque dont l’intérieur ne porte pas de traces du Coran, est pareil à une maison en ruine.
■ « L’élite de ma Communauté, ce sont les mémorisateurs du Coran et les prieurs de nuit (les gens qui passent la nuit en priant). »
■ « Il n’y a pas un œil qui pleure sous l’effet de la lecture du Coran sans briller de réjouissance le Jour du Jugement. »
■ « Quiconque lit dix versets coraniques au cours d’une nuit ne sera pas inscrit au nombre des Insouciants, et quiconque en lit cinquante, sera inscrit parmi les Invocateurs (d’Allah), et quiconque en lit cent, sera inscrit au nombre des Obéissants, et quiconque en lit deux cents, sera inscrit parmi les Humbles, et quiconque en lit trois cents sera inscrit parmi les Gagnants, et quiconque en lit cinq cents, sera inscrit parmi les Mujtahid, et quiconque en lit mille, on lui inscrira un quintal de bienfaisance, un quintal étant quinze mille mithqâl d’or et chaque mithqâl est l’équivalent de vingt-quatre qîrât (graine = mesure de poids) dont le plus petit est aussi grand que la montagne d’Ohod et le plus grand est aussi grand que la distance entre le ciel et la terre. »
La Prière de la Nuit d’après le Prophète (P) qui dit :
■ « Lorsque le serviteur s’arrache à sa couche douillette, les yeux lourds de sommeil, pour satisfaire son Seigneur par l’accomplissement de la Prière de la Nuit, Allah s’enorgueillit devant les Anges en leur disant: “Ne voyez-vous pas Mon serviteur comment il est sorti de sa douce couche pour accomplir une Prière que Je ne lui ai pas rendue obligatoire. Attestez donc que Je lui ai pardonné”».
* Selon l’Imam Ja‘far al-Sadiq (p), le Messager d’Allah (P) demanda un jour à l’Archange Gabriel: «Conseille-moi!». Gabriel lui dit alors : «O Mohammad! Vis autant que tu voudras, mais tu restes mortel inévitablement, aime tout ce que tu voudras, mais tu seras obligé de t’en séparer un jour inéluctablement, fais tout ce que tu voudras, tu le rencontreras forcément (tu en cueilleras les conséquences). Et sache que l’honneur du croyant, c’est sa Prière de la Nuit, et que sa puissance, c’est son abstention de porter atteinte à l’honneur des gens».
Préparer le Testament d’après le Prophète (P) qui dit:
■ « Quiconque meurt sans avoir fait son testament sera mort en jâhilite (obscurantiste, anteislamique). »
■ « Il ne faudrait pas qu’un Musulman dorme une nuit sans avoir son testament sous l’oreiller. »
بِسْمِ اِللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم
اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ .لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ .اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمْ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ.
Bism-illâh-ir-Rahmân-ir-Rahîm
Allâhu lâ ilâha illâ huw-al-Hayy-ul-Qayyûm-u lâ ta’akhuthuhu sinatun wa lâ nawm, lahu mâ fî-s-samâwâti wa ma fî-l-ardhi man thâ-l-lathî yachfa`u `indahu illâ bi-ithnihi, ya`lamu mâ bayna aydîhim wa mâ khalfahum wa lâ yuhîtûna bi-chay’in min `ilmihi illâ bi-mâ châ’a, wasi`a kursiyyuhu-s-samâwâti wa-l-ardha wa lâ ya’ûduhu hif-dhuhumâ wa-huwa-l-`Aliyy-ul-`Adhîm-u. Lâ ikrâha fî-d-dîn-i qad tabayyan-ar-ruch-du min al-ghayyi faman yakfur bi-t-tâghûti wa yu’min billâhi faqad istamsaka bi-l-`urwati-l-wuthqâ lâ-n-fiçâma lahâ wallâhu samî`un `alîm. Allâhu waliyy-ul-lathîna âmanu yukhrijuhum min-adh-dhulumâti ilâ-n-nûri wa-l-lathîna kafaru awliyâ’uhum ut-tâghûtu yukhrijûnahum min-an-nûri ilâ-dh-dhulumâti ula’ika açhâb-un-nâri hum fîhâ khâlidûn
Au Nom d’Allah,
le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux
Allah! Point de Dieu que Lui, le Vivant, le Sustentateur. Ni somnolence ni sommeil n’ont de prise sur Lui. Lui appartient ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission? Il sait ce qu’ils ont devant eux et derrière eux, alors qu’ils ne cernent de Sa Science que ce qu’Il veut. Son Trône comprend les cieux et la terre, dont le maintient ne Lui est pas une charge : Il est le Très-Haut, l’Immense. Pas de contrainte en religion, car la rectitude s’est bien distinguée de l’errance. Celui donc qui reniera le Tâghût et croira en Allah, aura saisi l’anse la plus solide et snas fêlure; Allah est Celui qui entend et qui sait tout. Allah est le Maître des croyants : Il les fait sortir des ténèbres vers la lumière. Quant à ceux qui mécroient, leurs maîtres sont les Tâghûts : ceux-ci les font sortir de la lumière vers les ténèbres : ils sont les compagnons du Feu; ils y demeureront éternellement.
Des Noms et des Attributs d’Alla
| A | |||
| 1 | اللّه | Allah | Dieu |
| 2 | الاحد | Al-Ahad | Le Un |
| 3 | الاوَْل | Al-Awwal | Le Premier |
| 4 | الآخر | Al-Âkhir | Le Dernier |
| 5 | الاَكْرَم | Al-Akramu | Le Gracieux |
| ع | ‘A | ||
| 6 | العدل | ‘Adl | Le Juste, le Subtil |
| 7 | العفو | ‘Afuww | L’Indulgent |
| 8 | العلي | ‘Aliyy | Le Très-Haut |
| 9 | العَليم | ‘Alîm | Connaissant; Très-Savant |
| 10 | العظيم | ‘Adhîm | L’Inaccessible; l’Immense |
| 11 | العزيز | ‘Azîz | Tout-Puissant |
| ب | B | ||
| 12 | البَديع | Badî‘ | Celui qui est au commencement de tout |
| 13 | الباعث | Bâ‘ith | Le Revivificateur, le Résurrecteur |
| 14 | الباريء | Bâri’ | Celui qui donne un commencement à toute chose |
| 15 | البر | Barr | Celui qui opère dans les coeurs la piété |
| 16 | الباقي | Bâqî | L’Éternel |
| 17 | البصير | Baçîr | Le Voyant |
| 18 | الباسِط | Bâsît | Celui qui ouvre les cœurs |
| 19 | الباطِن | Bâtin | Le Caché |
| ش | Ch | ||
| 20 | الشهيد | Chahîd | Le Témoin |
| 21 | شَكور | Chakûr | Le Reconnaissant |
| د | D | ||
| 22 | الدَّيَّان | Dayyân | Le Récompensateur |
| ظ | Dh | ||
| 23 | الظَّاهِر | Dhâhir | Le Manifesté |
| ف | F | ||
| 24 | فتَّاح | Fattâh | Victorieux |
| غ | Gh | ||
| 25 | غَفّار | Ghaffâr | Pardonneur |
| 26 | الغَفور | Ghafûr | Celui qui pardonne |
| 27 | الغَني | Ghaniyy | Le Suffisant à Lui-Même |
| ه | H | ||
| 28 | الهادي | Hâdî | Le Guide |
| ح | H | ||
| 29 | الحافظ | Hafîdh | Le Gardien |
| 30 | الحَكَم | Hakam | Le Juge |
| 31 | الحَكيم | Hakîm | Le Sage |
| 32 | الحَليم | Halîm | Celui qui est plein de mansuétude; longanime |
| 33 | الحَميد | Hamîd | Le Digne de louanges |
| 34 | الحَق | Haqq | La Vérité |
| 35 | الحَسيب | Hasîb | Celui qui tient compte de tout |
| 36 | الحَيّ | Hayy | Le Vivant |
| ج | J | ||
| 37 | الجَبّار | Jabbâr | Le Très-Fort |
| 38 | الجَليل | Jalîl | Majestueux |
| 39 | الجامع | Jâmi‘ | Celui qui rassemble |
| 40 | الجَواد | Jawâd | Généreux |
| ك | K | ||
| 41 | الكَبير | Kabîr | Le Grand |
| 42 | الكاشِف | Kâchifu | Celui qui découvre, qui soulage |
| 43 | الكَريم | Karîm | Le Généreux |
| 44 | الكافي | Kâfî | Le Capable |
| خ | KH | ||
| 45 | الخبير | Khabîr | L’Informé |
| 46 | الخافض | Khâfidh | Celui qui abaisse |
| 47 | Khâliç | Le Pur | |
| 48 | الخالِق | Khâliq | Le Créateur |
| ل | L | ||
| 49 | اللطيف | Latîf | Le Subtil |
| م | M | ||
| 50 | المَجيد | Majîd | Le Glorieux |
| 51 | الماجِد | Mâjid | Le Glorifié |
| 52 | المَلِك | Malik | Le Roi, le Souverain |
| 53 | مالِكُ المُلك | Mâlik al-Mulk | Le Maître du Royaume |
| 54 | المانِع | Mâni‘ | Le Défenseur |
| 55 | المَتين | Matîn | L’Inébranlable |
| 56 | مُؤَخِّر | Mu’akh-khir | Celui qui éloigne |
| 57 | المُبْدىء | Mubdi’ | Le Prévenant |
| 58 | المُبين | Mubîn | L’Evident |
| 59 | المُذِللّ | Muthallil | Celui qui enlève les obstacles |
| 60 | المُذِلُّ | Muthil | Celui qui humilie (les hautains) |
| 61 | المُغْني | Mughnî | Celui qui enrichi |
| 62 | المُهَيْمِن | Muhaymin | Vigilant, le Protecteur |
| 63 | المُحْصي | Muhçî | L’Omniscient |
| 64 | المُحيط | Muhît | Celui qui entoure toute chose |
| 65 | المُحْيي | Muhyî | Le Créateur de la vie |
| 66 | المُعيد | Mu‘îd | Celui qui ressuscitera ses créatures |
| 67 | المُعِزّ | Mu‘izz | Celui qui donne la dignité |
| 68 | المُجيب | Mujîb | Celui qui exauce |
| 69 | المُؤمِن | Mu’min | Celui qui témoigne de sa Propre Véridicité |
| 70 | المُميت | Mumît | Le Créateur de la mort |
| 71 | المُنْتَقِم | Muntaqim | Le Justicier |
| 72 | المُقيت | Muqît | Le Nourricier |
| 73 | المُقتَدِر | Muqtadir | Le Tout-Puissant |
| 74 | المُقَدِّم | Muqaddim | Celui qui approche |
| 75 | المُقْسِط | Muqsit | L’Equitable |
| 76 | المُصَوِّر | Muçawwir | Celui qui façonne |
| 77 | المُتَعالي | Muta‘âlî | Le Sublime, le Plus-Haut |
| 78 | المُتَكَبِّر | Mutakabbir | Le Superbe |
| 79 | المنَّان | Mannân | Le Bienfaiteur |
| ن | N | ||
| 80 | النافِع | Nâfi | Celui qui favorise |
| 81 | النور | Nûr | La Lumière |
| ق | Q | ||
| 82 | القابِض | Qâbidh | Celui qui ferme les cœurs |
| 83 | القادِر | Qâdir | Le Puissant |
| 84 | القَهّار | Qahhâr | Dominateur, le Conquérant |
| القريب | Qarîb | Le Tout-Proche | |
| 85 | القَوي | Qawiyy | Le Fort |
| 86 | القيّوم | Qayyûm | Le Subsistant; sustentateur |
| 87 | القُدّوس | Quddûs | Saint |
| ر | R | ||
| 88 | الرَشيد | Rachîd | Celui qui mène sur le Bon Chemin |
| 89 | الرَّبّ | Rabb | Le Seigneur |
| 90 | الرافِع | Râfi‘ | Celui qui élève |
| 91 | الرحمن | Rahmân | Bienfaiteur, le Clément, le Tout-Miséricordieux |
| 92 | الرَّحيم | Rahîm | Le Miséricordieux, le Très-Miséricordieux |
| 93 | الرَقيب | Raqîb | Le Veilleur |
| 94 | الرزَّاق | Razzâq | Dispensateur |
| 95 | الرَؤوف | Ra‘ûf | Le Compatissant |
| ص | S, ç | ||
| 96 | الصَّبور | Sabûr | Le Patient |
| 97 | الصَّمَد | Samad | L’Impénétrable |
| س | S | ||
| 98 | السَّلام | Salâm | Paix |
| 99 | السَّميع | Samî‘ | L’Attentif |
| 100 | السُّبّوح | Subbûh | Le Saint |
| ت | T | ||
| 101 | تَوّاب | Tawwâb | Celui qui revient sans cesse vers le pécheur repentant |
| ض | Dh | ||
| 102 | ضارّ | dhârr | Celui qui afflige |
| ذ | Th | ||
| 103 | ذو الجلال والأكرام | Thû-l-Jalâl wa-l-Ikrâm | Le Seigneur de Majesté et de Générosité |
| و | W | ||
| 104 | الوَدود | Wadûd | Le Très-Aimant, l’Affectueux |
| 105 | الوَفي | Wafiyy | Celui qui tient Sa Promesse |
| 106 | الوَهَّاب | Wahhâb | Donateur |
| 107 | الواجِد | Wâjid | L’Opulent |
| 108 | الوَكيل | Wakîl | L’Intendant, le Protecteur |
| 109 | الوَليّ | Waliyy | Le Régnant, le Gouvernant |
| 110 | الوارِث | Wârith | L’Héritier de toutes choses |
| 111 | الواسِع | Wâsi‘ | Celui qui embrasse toutes choses ; le Tout-Embrassant |
