Le sens du Livre explicite (Al-Kitâb al-Mubîn) Ce verset nous indique que ces choses se trouvent dans le Livre explicite (kitâb mubîn). La question se pose alors de savoir si c’est en raison de leur caractère mystérieux et de leur caractère de
Dans le Coran, il est souvent question de mystère ou monde invisible (ghayb) et de son pendant, le monde manifesté ou monde du témoignage (shahâda). Il est fait davantage mention du mystère que de la manifestation, peut-être à cause du caractère moins
Le droit de l’argent Le droit de l’argent, c’est que tu n’en prennes que ce qui est permis et que tu ne le dépenses que pour ce qui est permis, et que tu ne le dépenses pas inopportunément et que tu ne le dépenses que pour ce qui est de droit. Si
Au Nom d’Allah Clément et Miséricordieux Les droits d‘Allah Sache, la miséricorde d’Allah soit sur toi, qu’Allah a des droits sur toi dans tout mouvement que tu fais, à ton repos, à chaque endroit, pour tout membre que tu remues, tout
Les droits des personnes dont tu as la charge Le droit de tes gouvernés Le droit de tes gouvernés, c’est que tu saches que tu les a pris sous ta protection du fait de ta plus grande force sur eux, c’est leur faiblesse et leur condition inférieure qui
Les droits des proches Le droit de ta mère Le droit de ta mère, c’est que tu saches que c’est elle qui t’a porté là où personne ne peut être porté et elle t’a protégé par ses oreilles, ses yeux, ses mains, ses pieds, ses cheveux, sa peau,
Les niveaux de la gratitude envers les bienfaits divins, selon les enseignements islamiques Écrit par Ayatollah Mesbah Yazdi Il ne suffit pas de savoir que Dieu nous a gratifiés d’innombrables bienfaits pour que le sentiment de gratitude et de
Effets des péchés dans ce monde et dans l’autre, selon le Coran et les hadiths Parmi les axiomes de la religion, du savoir et de l’expérience, il se trouve que les actes des êtres humains, qu’ils soient bons ou mauvais, ont des conséquences dans ce
Comment fixer une fin à cette Voie Alors qu’à son commencement elle compte plus de cent mille étapes ? (Divân Hâfez, 94 : 7 -9) (1) Naturellement, la majorité des maîtres considèrent que la voie commence avec l’éveil et s’achève par