Quinze Sha’bân la naissance de l’Imam al-Mahdi (P)

Biographie

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Quinze Sha’bân la naissance de l’Imam al-Mahdi (P)

Le 15 Cha’ban: Naissance de l’Imam al-Mahdi, fils de l’Imam Hassan al-Askari (p), en l’an 255H

Muhammad b. Hasan (né en 255 H.), connu sous le nom de Imam al-Mahdi (a), (qui signifie le bien guidé, et celui qui guidera le monde vers Dieu), l’Imam du temps et Hujjat b. al-Hasan, est le douzième et dernier Imam et successeur du Prophète, que Dieu facilite sa réapparition. Il est la «preuve de Dieu » sur terre. Il est né le 15 du mois de chaâban de l’année 255 de l’Hégire à Samarrah.

Avec sa naissance, l’espoir des déshérités et des opprimés de la terre se ravivèrent. Sa mère est une femme pure du nom de Narjess, fille d’un roi byzantin et descendante de Simon le purificateur, l’un des apôtres de Jésus (p).

Son nom, ses pseudonymes et ses titres

Les noms comme Muhammad, Ahmad et Abd allah, ont été mentionnés dans les hadiths chiites, pour nommer le douzième Imam. Toutefois, il est connu dans le monde chiite, comme on l’a dit plus haut, par le nom de Mahdi qui fait plutôt partie de ses titres[1].

D’après les divers hadiths, il a le nom et le pseudonyme identique à celui du prophète (s)[2]. Dans d’autres sources chiites bien connues comme Al-Kâfi et Kamâl ad-Dîn, il est nommé avec quatre lettres coupées de M. H. M. D. (م ح م د) (les lettres constituant le nom du Prophète (s)[3]; cette manière d’écrire vient d’une croyance (basée également sur des hadiths) d’après laquelle il interdit de prononcer son nom[4].

La nuit de sa naissance, Hakima, la tante de l’Imam Hasan al-Askari (p), s’était rendue chez lui. Alors que le crépuscule approchait, elle voulut rentrer chez elle, mais l’Imam Hasan lui dit de rester passer la nuit, car il était attendu que naisse Al Mahdi (p).

La tante fut étonnée puisqu’elle n’avait remarqué aucun signe de grossesse sur Narjess. L’Imam lui dit : ” Lorsque ce sera l’aube, sa grossesse apparaîtra, car elle est comme la mère de Moïse (p) dont la grossesse resta inconnue jusqu’à son accouchement parce que Pharaon d’Egypte éventrait toutes les femmes enceintes pour empêcher la naissance de Moussa…” La naissance de l’Imam Al Mahdi fut dès lors maintenue secrète, et personne n’en fut informé en dehors de quelques-uns de très proches fidèles. Si l’ennemi venait à apprendre que la naissance d’Al Mahdi avait eu lieu, il se serait mis en tête de le tuer.

L’Imam Hassan Al-Askari, père du Mahdi fut décédé en l’an 260 de l’Hégire laissant son unique fils de cinq ans avec une lourde responsabilité. Ainsi, après le martyre de son père, il devint Imam et sur Ordre divin entra en occultation.

Lors de l’établissement de la prière des funérailles de son père, Al Mahdi (p) devança l’ensemble des présents pour être leur Imam de la prière. Et c’est ici que fut le grand miracle de l’apparition du garçon béni qui accourut vers la dépouille de son père et établit lui-même la prière mortuaire. Juste après la prière, il disparut miraculeusement laissant tout le monde dans une perplexité totale.

Dès lors, il n’apparut plus qu’à ses représentants et seulement dans des circonstances exceptionnelles. Cette étape, la petite occultation, s’étend sur 70 ans pendant lesquels l’Imam avait gardé le contact avec ses fidèles par l’intermédiaire de quatre députés qui se succédèrent. Le dernier député avait annoncé que l’Imam ne désignera pas dd député après lui, et qu’après sa mort, ce titre sera annulé. Ainsi une nouvelle étape de la vie de l’Imam débuta.

Cette étape commença en l’an 329 de l’Hégire, c’est l’occultation majeure qui va durer jusqu’à ce que les conditions soient propices et favorables à la réapparition définitive de l’Imam Al Mahdi, que Dieu facilite sa réapparition. Ainsi, le Saint Prophète (p) disait qu’à l’heure de la parousie, Dieu ordonnera au Mahdi de réapparaitre pour établir l’Islam originel.

Le respect et l’interdiction de la prononciation de son nom

Comme nous avons mentionné, d’après de nombreuses sources, il est interdit de prononcer le nom du douzième Imam[5].

Il existe deux traditions dans ce courant de pensée à ce propos, qui sont d’abord celle de Sayyid Murtadâ, Fâdil Miqdâd, Muhaqqiq Hillî et ‘Allâma Hillî. Ils considèrent ce respect et cette interdiction dû à la pratique de La Taqîyya[6].

Puis on a une deuxième tradition, avec d’autres penseurs comme Mîr Dâmâd et Muhaddith Nûrî, qui considèrent cette interdiction comme valable durant tous les temps d’Occultation indépendamment de la pratique de la Taqîyya[7].

Ses pseudonymes et ses titres

Le douzième Imam des chiites est décrit de nombreuses manières dans des diverses sources, invocations et prières dont les plus connus sont : Mahdi, Sâhib az-Zamân (le Maître du temps), Abâ Sâlih, Muntazar, Hujjat Allah (Preuve de Dieu), Baqîyyat Allah, Muntaqim, Maw’ûd, Khâtam al-Awsiyâ, Ghâ’ib (Occulté) et Ma’mûl. Qâ’im est un autre titre de l’Imam du temps que les chiites utilisent suivant le huitième Imam (Imam ar-Ridâ (a) (a)) et se lèvent en l’entendant et mettent la main sur la tête (signe de respect)[8].

Il existe bien d’autres surnoms et titres pour le douzième Imam (a). Par exemple Muhaddith Nûrî en mentionne 128 dans son célèbre livre Najm al-Thâqib; également, il y a 310 titres mentionnés dans le livre Nâm namih de l’Imam Mahdi (a) pour l’Imam Mahdi (a)[9].

Ces noms et surnoms sont également mentionnés dans les sources sunnites. Toutefois, ces sources utilisent souvent le titre de Mahdi pour parler de lui. Le titre le moins utilisé dans ces dernières sources est le Qâ’im[10].

La famille et les liens de parenté du douzième Imam

Son père

D’après la croyance chiite le père de l’Imam du temps est l’Imam al-Hasan al-Askarî (a). Certains sunnites pensent, selon les hadiths dont l’authenticité est faible d’après les chiites, que le nom du père de l’Imam du temps est Abd allah[11].

Sa mère

On a attribué de différents noms à la mère du douzième Imam (a) comme : Narjis, Sûsan, Hadîtha, Malîka et Rayhâna[12]. Il existe quatre sortes de récits à propos de la vie et des caractéristiques de la mère du douzième Imam (a)[13].

D’après un récit rapporté par le Cheikh Sadûq dans Kamâl ad-Dîn wa tamâm al-Ni’ma, la mère de l’Imam Mahdi (a) était une princesse romane; et dans d’autres récits, sans mentionner sa vie, on a dit qu’elle a été élevée chez Hakîma, la fille de l’Imam Jawâd (a)[14].

La troisième catégorie de récits concerne ce que Mas’ûdî rapporte dans Ithbât al-Wasîyya selon laquelle la mère de l’Imam Mahdi (a) est née et élevée dans la maison du onzième Imam (a)[15].

La quatrième série de récits a une différence principale par rapport les trois autres. D’après cette dernière la mère du douzième Imam (a) était une esclave noire[16].

Les trois premières catégories sont presque complémentaires, tandis que la quatrième est totalement à part. Pour cette raison, certains pensent que dans ces 4 catégories, il ne s’agit pas de sa mère, mais de “sa mère par intermédiaire” ou de l’éducatrice de sa mère[17].

Hakîma, sa tante paternelle

Hakîma la fille de l’Imam Jawâd (a) et la tante paternelle de l’Imam al-Hasan al-Askarî (a) a vécu contemporain avec quatre Imams, et selon les sources chiites, elle serait témoin et rapporteuse de la naissance de l’Imam Mahdi (a). D’après ces sources la mère de l’Imam Mahdî (a) aurait été élevée dans sa maison ; de nombreux récits à propos de l’Imam Mahdi (a) auraient été également transmis par elle[18].

Jadda, sa grand-mère

Jadda (le terme qui signifie ancêtre féminin en arabe) est la mère de l’Imam al-Hasan al-Askarî et la grand-mère du douzième Imam (a). D’après les sources, c’est une personnalité très importante qui a joué un rôle crucial dans la gestion des affaires des chiites et dans la protection du chiisme après la mort de son fils, le onzième Imam (a)[19].

Ja’far al-Kazzâb

Ja’far b. Muhammad est le frère du père du douzième Imam (a) (le frère de l’Imam al-Hasan al-‘Askarî) qui s’est proclamé Imam après la mort de son frère. C’est pour cette raison qu’il est appelé Ja’far al-Kazzâb qui signifie : Ja’far le menteur[20].

Les sources chiites le considèrent comme celui qui a commis des péchés importants ; outre la négation de l’imamat de l’Imam Mahdi (a), il intriguait les autorités en place contre le douzième Imam (a). D’après ces sources, il est resté convaincu de son imamat jusqu’à la fin de sa vie. D’autres ont dit qu’il s’est repenti à la fin de sa vie, et pour cette raison, il est parfois appelé Ja’far Tâ’ib, qui signifie : Ja’far le repentant. Il est mort à l’âge de 45 ans à Samarrâ[21].

La Visite Pieuse à l’Imam al-Mahdi (Qa)

« Que la Paix soit sur toi, ô le Lieutenant de Dieu et le Successeur de ses Pères bien-guidés !

Que la Paix soit sur toi, ô le Légataire des légataires des temps passés !

Que la Paix soit sur toi, ô le Gardien des Secrets du Seigneur des mondes!

Que la Paix soit sur toi,ô le Subsistant de Dieu parmi l’Elite choisie !

Que la Paix soit sur toi, ô fils des Lumières éclatantes !

Que la Paix soit sur toi, ô fils des Etendards éblouissants !

Que la Paix soit sur toi, ô fils de la Progéniture purifiée (Ahlul-Bayt) !

Que la Paix soit sur toi, ô la Source/métal des connaissances prophétiques !

Que la Paix soit sur toi, ô la Porte de Dieu, Auquel on n’accède que par elle !

Que la Paix soit sur toi, ô le Chemin de Dieu, celui qui en suit un autre, est perdu !

Que la Paix soit sur toi, ô toi le Surveillant de l’arbre de Tûbâ et du Jujubier Céleste !

Que la Paix soit sur toi, ô la Lumière de Dieu, qui ne s’éteint pas !

Que la Paix soit sur toi, ô l’Argument de Dieu, qui ne se cache pas !

Que la Paix soit sur toi, ô l’Argument de Dieu auprès des Célestes et des Terrestres !

Que la Paix soit sur toi, de la paix de celui qui t’a connu comme Dieu T’a présenté et qui t’a qualifié de certaines de tes qualifications que tu mérites et que tu surpasses !

J’atteste que tu es l’Argument de Dieu pour les précédents et les restants, que ton parti est celui des vainqueurs, que tes partisans sont les victorieux, que tes ennemis sont les perdants, que tu es le Gardien de tout savoir et le déchireur de tout ce qui est raccomodé, réalisant toute vérité et annulant tout ce qui est vain.

Je t’ai agrée ô mon Suzerain, comme Imam, Guide, Tuteur et Conseiller, je ne désire pas que tu sois remplacé et je ne prends aucun autre Suzerain en dehors de toi !

J’atteste que tu es la vérité indubitable qui ne comporte pas de défauts, que la promesse divine [de Dieu] en toi est une vérité ; si longue soit ton occultation, si éloigné le délai, je n’en éprouve aucun doute; et je ne suis pas dans l’indécision comme celui qui t’ignore et te méconnais, dans l’attente et l’expectative de tes Jours,

Et tu es l’Intercesseur qu’on ne conteste pas, le Tuteur qu’on ne repousse pas.

Dieu t’a réservé pour la victoire de la Religion, la gloire des croyants, la vengeance des incroyants et des renégats.

J’atteste que c’est par allégeance à ton autorité que les actes de piété des croyants sont agréés, leurs actions purifiées, leurs bonnes actions redoublées et leurs méfaits effacés.

Ainsi, quiconque suit ton autorité et reconnaît ton imamat, ses actes seront agréés, ses paroles certifiées, ses bonnes actions redoublées, et ses méfaits effacés,

En revanche, quiconque se détourne de ton autorité, ignore ta connaissance et te remplace par d’autre, Dieu le jettera, le Jour de la Résurrection, sur son nez dans le Feu [de l’Enfer], n’agréera aucun de ses actes et ne lui accordera aucun mérite.

J’en atteste Dieu! J’en atteste ses Anges! Je te prends toi-même, ô mon Maître à témoin de cela, en son apparence comme en sa profondeur, en son secret comme en ce qui est connu, et toi tu en es le témoin et cela est mon pacte envers toi, mon engagement vers toi alors que tu es l’Organisation de la Religion, le Prince des pieux et la Fierté des monothéistes, comme me le commande de te considérer, le Seigneur des mondes.

Ainsi, si les époques duraient et les années se prolongeaient, cela ne ferai qu’augmenter (en moi) ma certitude en toi, mon amour pour toi le fait de compter et de prendre appui sur toi, ou [ne ferait qu’augmenter] mon attente et on expectative de ton apparition, ainsi que l’affût de mon combat entre tes mains, je t’e ferais don de ma personne, de mes biens (mon argent), de mon enfant, de ma famille, et de tout ce que mon Seigneur m’a accordé en ce monde, ainsi que de [ma] conduite selon ton ordre et ton interdiction.

Ô mon Maître ! Si je parviens à tes Jours brillants et tes marques éclatantes, je serai ton serviteur suivant tes ordres et tes interdictions, demandant en cela le martyre entre tes mains et d’obtenir ainsi, la victoire auprès de toi !

Ô mon Maître ! Et si la mort m’atteint avant que tu n’aies paru, alors je sollicite ton soutien, ainsi que celui de tes Pères purs, auprès de Dieu le Très-Haut,

pour le demander de prier sur Mohammad et sur la famille de Mohammad, de me faire revenir une seconde fois lors de ton apparition, de retourner durant les jours afin que mon dévouement pour toi me conduise au terme de mon désir, et que je me sens vengé de tes ennemis,

Ô mon Maître ! Je me suis tenu, en te rendant cette visite pieuse, de la position d’un fautif, d’un repentant et de celui qui craint le châtiment du Seigneur des mondes.

En comptant sur ton intercession, et en espérant obtenir grâce à ton tutorat et ton intercession, l’effacement de mes péchés, la dissimulation de mes défauts et le pardon de mes trébuchements.

Réalise donc, ô mon maître, l’espoir de ton protégé, et demande à Dieu le pardon de ses péchés, car il s’est accroché à ta corde, s’est saisi de ton autorité, et a désapprouvé tes ennemis.

Mon Dieu, prie donc sur Mohammad et sur la famille de Mohammad, et réalise pour Ton Représentant ce que Tu lui as promis.

Mon Dieu! Fais apparaître sa parole, et élève son appel ! Accorde-lui la victoire sur ses ennemis et Tes ennemis, ô Seigneur des mondes!

Mon Dieu! Prie sur Muhamad et sur la famille de Mohammad et fais apparaître Ton Mot parfait, celui que Tu as mis en occultation sur Ta terre, qui a peur, qui est attendu!

Mon Dieu ! Accorde-lui une victoire glorieuse et un triomphe facile!

Mon Dieu! Glorifie par lui la Religion après la léthargie, mets en évidence, par lui, la Vérité après le déclin, fais disparaître par lui les ténèbres et fais dissiper par lui les soucis.

Mon Dieu ! Sécurise par lui les pays et guide par lui les serviteurs!

Mon Dieu! Remplis, par lui, la terre de justice et d’équité, après qu’elle a été remplie d’injustice et de tyrannie, car Tu es Celui qui entend, qui exauce [les demandes].

Que la Paix soit sur toi, ô Représentant de Dieu! Autorise à ton protégé d’entrer dans ton sanctuaire (Que les prières, la Miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur toi et sur tes Pères purs)

Notes:

1-Muhammadî, Rayshahrî, Muhammad, Danishnâmih Imam Mahdi, vol 2, p 283

2-Muhammadî, Rayshahrî, Muhammad, Danishnâmih Imam Mahdi, vol 2, p 283

3-Muhammadî, Rayshahrî, Muhammad, Danishnâmih Imam Mahdi, vol 2, p 283

4-Muhammadî, Rayshahrî, Muhammad, Danishnâmih Imam Mahdi, vol 2, p 283

5Tabarsî, Najm ad-Dîn, Tâ zuhûr, vol 1, p 44

6-Muhammadî, Rayshahrî, Muhammad, Danishnâmih Imam Mahdi, vol 2, p 311

7-Muhammadî, Rayshahrî, Muhammad, Danishnâmih Imam Mahdi, vol 2, p 311

8-Amînî, Abd al-Husayn, al-Ghadîr, vol 2, p 511

9-Muhaddith Nûrî, an-Najm ath-Thâbiq, vol 1, p 165-265

10-Tabasî, Najm ad-Dîn, Tâ zuhûr, vol 2, p 492

11-Salîmîyan, Khudâ Murâd, Farhangnâmi Mahdavîyyat, p131