Question
En histoire nous lisons que tout gouvernement et civilisation est amené un jour a être renversé et à disparaître. Le gouvernement de l'Imam du temps (que Dieu hâte sa venue) peut-il un jour être renversé? Les gens pourraient s'y habituer et devenir mécontents?
Résumé de la réponse
Un tel cas de figure n'est pas envisageable pendant le règne universel de l'Imam du Temps (que Dieu hâte sa venue), car les règnes et les gouvernements sont renversés à cause de l'oppression qu'ils font subir ou pour leur déviation des principes de la justice ou encore lorsque l'opinion publique est trompée et lorsqu'elle est mécontente de son gouvernement. De tels cas de figures sont impossibles pendant le règne universel de l'Imam du Temps (que Dieu hâte sa venue).
Réponse détaillée
Le renversement et le déclin d'un gouvernement est possible selon deux principes:
1- La défaillance des bases des Etats en raison de l'oppression et leur déviation du chemin de la justice et du droit dont le résultat est le soulèvement du peuple ou l'agression étrangère qui finiront par renverser le régime. Tout au long de l'histoire de nombreux Etats ont été renversés pour ces mêmes raisons. A titre d'exemple, à l'époque islamique, le règne des Omeyyades a été renversés par les Abbassides en raison de l'oppression et de l'injustice qu'ils faisaient subir à la population. Les Abbassides ont eux-mêmes été renversés par les Mongoles. Ou encore la dynastie des Sassanides en Iran qui s'est rendue après l'invasion musulmane, car l'oppression et l'injustice sont arrivées à tel point que les populations n'avaient aucune envie de défendre leurs gouvernants. Elles cherchaient plutôt un sauveur qui les délivrerait de l'oppression. La Révolution islamique et la chute de la monarchie étaient le résultat du soulèvement du peuple iranien contre l'oppression et l'injustice. Tout au long de l'histoire, tous les régimes despotiques ont connu le même sort. Soit, ils ont implosé, soit ils ont fait l'objet d'agression étrangère et ont été renversés en raison du mécontentement populaire.
2- Un autre élément qui conduit à la chute d'un Etat, c'est la campagne de tromperie et d'intoxication en vue de décourager le peuple. Cela a été le cas à l'époque du règne du Prince des croyants, l'Imam Ali (béni soit-il). La vaste campagne d'intoxication des opposants et les guerres qui ont été imposées à l'Imam Ali (béni soit-il) n'ont pas à l'époque, permis au peuple de réfléchir. D'autant plus qu'en raison des déviations qui existaient au sein de la société de l'époque, l'Imam Ali (béni soit-il) ne souhaitait pas gouverner au départ. Car il savait pertinemment que la société était victime de nombreuses déviations et que l'application de la justice apporterait beaucoup de problèmes à son gouvernement, et que la population éloignée des réalités de l'Islam pur, n'était pas en mesure de résister face à l'agression, aux déviations et aux campagnes d'intoxication.(1) Au final, l'Imam Ali (béni soit-il) est tombé en martyr et son règne a pris fin.
Mais sous le règne universel de l'Imam du Temps, Mahdi promis (que Dieu hâte sa venue) le 1er cas de figure n'est pas envisageable, puisque les populations seront arrivées à la maturité et à la sagesse. Leur niveau de discernement sera développé. Le gouvernement universel unique disposera de principaux moyens médiatiques. Toutes les prescriptions, notamment en celle de recommander le bien et de blâmer le mal seront toutes appliquées. Par conséquent, le mécontentement et la déception des populations sous le règne de l'Imam du Temps, Mahdi promis (que Dieu hâte sa venue) ne seront pas possibles. Ainsi le 2ème cas de figure est exclu d'office. Bien entendu, il est juste de dire que Satan sera très actif à cette époque et que certains seront trompés, mais la majorité des populations connaîtra la voie du juste et elle ne sera ni trompée, ni découragée ou déçue, pour des raisons que l'on vient d'évoquer. (2)
Notes:
1-Dr Seyyed Moghadam Shahidi; Ali par Ali, ou la vie du Prince des croyants, l'Imam Ali (béni soit-il); Bureau de propagation de la culture islamique; éd. 2000, pages 64 à 160; Dr Seyyed Moghadam Shahidi; La ligne de conduite politico-sociale de l'Imam Ali (béni soit-il); Seyyed Saïd Lavassani; Bureau de l'élaboration et de la recherche de l'Université Azad islamique, éd. 2001, pages 51 à 76.
2-Pour plus d'information sur le règne universel de l'Imam du Temps, Mahdi promis (que Dieu hâte sa venue) cf: Nasser Makarem Shirazi: Mahdi le grand révolutionnaire; Ibrahim Amini: le justicier du monde; Hadi Kamel Sleimane: le temps de la délivrance, Vol.II.